MAKAN YANG DI MAKRUHKAN

Inilah hukum makan terakhir dari 5 hukum yang sudah dibahas sebelumnya yakni : makan yang diperbolehkan, disunnahkan, diharamkan, diwajibkan dan terakhir yang akan kita bahas makan yang dimakruhkan.

Makruh hukumnya makan dan minum di dalam masjid, meski dalam hal ini para ulama masih berbeda pendapat.Untuk lebih jelasnya simak beberapa pendapat dibawah ini :

A. Sebagian ulama salaf berpendapat bahwa makan dan minum di Masjid adalah makruh dengan berargumen bahwa masjid wajib dijaga kebersihan dan kesuciannya. jika seseorang makan dan minum pada umumnya akan ada bagian dari makanan atau minumannya yang tercecer dan jika itu terjadi di masjid, maka tidak diragukan lagi Orang itu telah mengotori masjid.^[1]
Dari ‘Aisyah bahwa Nabi saw membersihkan ludah (sambil marah) yang ada pada bagian qiblat masjid.^[2]

B. Menurut imam Nawawi dan Imam zarkasyi boleh saja dan tidak terlarang dengan syarat :

1. menjaga kebersihan masjid selama makan dan minum dengan menghamparkan alas diatasnya sehingga tidak ada serpihan2 makanan yang berserakan. Imam Zarkasyi menyebut hadits riwayat Ibnu Majah dari Abdullah bin al-Harts bin Juz’i al- Zubaidy , beliau berkata : Pada masa Nabi SAW, kami sering makan roti dan daging dalam masjid.
2. Makanan tersebut tidak mengeluarkan bau yang tidak sedap ketika dimakan. Makanan2 seperti bawang putih, jengkol, petay dan semacamnya sangat tidak dianjurkan alias makruh bila dimakan dalam masjid, karena meskipun tidak mengotori masjid bisa dipastikan orang yang memakannya akan mengeluarkan bau yang tidak sedap yang akan mengganggu kekhusyu'an para jamaah yang lainnya.

Imam nawawi meriwayatkan sebuah hadis dari baihaqy dari sa'id alkhudry beliau berkata :
Kami tidak kembali ketika penaklukan Khaibar dan berhenti disuatu kebun bawang putih, kami memakannya banyak sekali. Saat itu manusia lapar sekali. Kemudian kami beristirahat di masjid, rupanya Rasulullah SAW mencium baunya, maka beliau bersabda : “Barang siapa yang memakan sedikit dari pohon kayu yang keji ini, maka jangan mendekati kami dalam masjid. Kemudian ada manusia yang berkata : “Diharamkankah ?, Diharamkankah ?", maka sampailah berita itu kepada Nabi SAW. Rasulullah SAW bersabda : “Hai manusia !, Tidaklah aku mengharamkan sesuatu yang halal, tetapi bawang putih itu adalah pohon kayu yang dibenci baunya.^[3]

Dari kedua perbedaan pendapat tersebut, satu hal yang mereka sepakati. Makruh hukumnya mengotori masjid dengan benda-benda suci, entah itu dari sisa-sisa makanan yang dimakan dalam masjid atau berjalan dalam masjid dengan kaki kotor misalnya. Bagaimana jika dengan benda-benda najis seperti kotoran hewan atau darah dan semacamnya? Maka jelas hukumnya haram.

Definisi dari makruh itu sendiri ialah Suatu perbuatan yang apabila ditinggalkan mendapat pahala, dan apabila dikerjakan tidak mendapat siksa. Seperti mendahulukan yang kiri atas kanan saat membasuh anggota badan dalam wudhu. makruh juga bisa bermakna sebuah anjuran untuk meninggalkan perbuatan tersebut.

1. mediaislamnet.com
2. HR. Ibnu Majah
3. HR. Baihaqi. Hadits ini diriwayatkan oleh Muslim dalam al-Shahih dari Amr al-Naqid dari Ismail bin Aliyah